Mosca, 6 maggio 2025 – Nel giorno della memoria del grande martire Giorgio il Vittorioso (303), festa dell’icona della Madre di Dio di Iviron (secondo ritrovamento di una copia dell’icona, 2012), nell’ambito delle celebrazioni dell’80° anniversario della Vittoria nella Grande Guerra Patriottica, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill ha celebrato la Divina Liturgia nella Cattedrale patriarcale in onore della Risurrezione di Cristo, tempio principale delle Forze Armate della Federazione Russa, situato nel Parco Militare-Patriotico di cultura e ricreazione «Patriot» nel distretto di Odintsovo, regione di Mosca.
Prima dell’inizio del servizio divino il Primate della Chiesa ortodossa russa ha incontrato alle porte della cattedrale il vice ministro della Difesa della Federazione Russa, generale dell’Esercito V.P. Goremykin; il presidente del Dipartimento sinodale per l’interazione con le Forze Armate e le Forze dell’Ordine, presidente del Comitato sinodale per l’interazione con i cosacchi, metropolita Kirill di Stavropol e Nevinnomyssk; l’arciprete Aleksandr Soldatenkov, custode della Cattedrale patriarcale in onore della Risurrezione di Cristo, tempio principale delle Forze Armate della Federazione Russa.
All’arrivo nella cattedrale, Sua Santità Vladyka si è inchinato dinanzi all’icona principale delle Forze Armate russe: l’immagine del Salvatore Acherotipa. Questa icona è stata creata con le donazioni del Presidente della Federazione Russa V.V. Putin e benedetta da Sua Santità il Patriarca Kirill nella Cattedrale di Cristo Salvatore il 28 aprile 2019.
Durante la Liturgia hanno concelebrato con Sua Santità: il metropolita Pavel di Krutitsij e Kolomna, vicario patriarcale della metropolia di Mosca; il metropolita Grigorij di Voskresensk, direttore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca, primo vicario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per la città di Mosca, vicario del Monastero stavropegico di Novospasskij; il metropolita Amvrosij di Tver e Kashin, presidente della Commissione liturgica sinodale, presidente del Consiglio ecclesiale-pubblico sotto il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per lo sviluppo del canto ecclesiale russo; il metropolita Kirill di Stavropol e Nevinnomyssk, presidente del Dipartimento sinodale per l’interazione con le Forze Armate e le Forze dell’Ordine, presidente del Comitato sinodale per l’interazione con i cosacchi; il metropolita Arsenij di Zvenigorod; l’arcivescovo Aksij di Podolsk e Ljubertsij, segretario del Consiglio episcopale della metropolia di Mosca; l’arcivescovo Sava di Zelenograd, presidente facente funzioni del Dipartimento missionario sinodale, vicedirettore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca; il vescovo Tikhon di Vidnoe, vicario del Monastero stavropegico di Santa Caterina; il vescovo Roman di Serpukhov, vicario del Monastero stavropegico di Vysotskij; il vescovo Nikolaj di Balashikha e Orekhovo-Zuevo, direttore e caporedattore della Casa editrice del Patriarcato di Mosca; il vescovo Siluan di Pavlovo Posad, vicedirettore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca; il vescovo Serafim di Istra, presidente del Dipartimento sinodale per gli affari giovanili; il vescovo Stefan di Remesian, rappresentante della Chiesa ortodossa serba sotto il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’; il vescovo Aleksij di Ramenskij, segretario personale di Sua Santità il Patriarca Kirill; il vescovo Mefodij di Yegoryevsk, presidente facente funzioni della Commissione sinodale biblico-teologica, rettore dell’Università ortodossa di studi umanistici «San Tikhon», vicario del Monastero stavropegico di San Nicola di Ugresha; l’arciprete Vladimir Divakov, segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per la città di Mosca; l’arciprete Aleksandr Dasaev, decano del distretto ecclesiastico della Risurrezione della diocesi di Mosca (città), rettore della Chiesa della Risurrezione di Cristo a Sokolniki, Mosca; l’arciprete Aleksandr Farkovets, decano del distretto ecclesiastico del Don, rettore della Chiesa della Deposizione della Veste in via Donskaya a Mosca; l’archimandrita Aleksij (Ganzhin), vicepresidente del Dipartimento sinodale per l’interazione con le Forze Armate e le Forze dell’Ordine, rettore della Cattedrale stavropegica navale di San Nicola di Kronshtadt; l’arciprete Dionisij Kazantsev, segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per la regione di Mosca; l’arciprete Aleksandr Soldatenkov, custode della Cattedrale patriarcale in onore della Risurrezione di Cristo, tempio principale delle Forze Armate della Federazione Russa; l’arciprete Aleksij Mikhalenja, segretario dell’Amministrazione diocesana di Balashikha, rettore della Chiesa della Natività della Madre di Dio a Balashikha, regione di Mosca; l’arciprete Konstantin Tatarintsev, vicepresidente del Dipartimento sinodale per l’interazione con le Forze Armate e le Forze dell’Ordine, rettore della Chiesa dell’Ascensione del Signore fuori dalla Porta di Serpukhov a Mosca, la chiesa principale delle Forze Aerospaziali russe; l’arciprete Mark Ermolaev, presidente del Dipartimento interdiocesano per l’interazione con le Forze Armate, le Forze dell’Ordine e i cosacchi della metropolia di Mosca; l’arciprete Svjatoslav Churkanov, assistente del sacerdote principale dell’Operazione militare speciale per l’interazione con la Guardia nazionale russa; il sacerdote Aleksij Skripkin, partecipante all’operazione «Potok» nella regione di Kursk; il sacerdote Vasilij Losev, capo del Servizio legale della metropolia di Mosca; il sacerdote Timofej Chajkin, segretario esecutivo del Comitato sinodale per l’interazione con i cosacchi; il clero militare della Chiesa ortodossa russa, i decani e il clero della città di Mosca e della metropolia di Mosca: in totale più di 300 membri del clero.
Nel tempio erano presenti il vice ministro della Difesa della Federazione Russa, generale dell’Esercito V.P. Goremykin, i vertici del Ministero della Difesa russo, le unità della parata, i partecipanti alla parata del 9 maggio nella Piazza Rossa, i pellegrini e i parrocchiani. Erano presenti anche l’assistente del rappresentante plenipotenziario del Presidente della Federazione Russa nel Distretto Federale del Caucaso settentrionale, l’atamano della Società Cosacca Panrussa V.V. Kuznetsov con una delegazione di cosacchi che partecipano alla parata della Vittoria.
Come da tradizione, le unità da parata della compagnia della guardia d’onore del 154° Reggimento del comandante separato Preobrazenskij erano schierate davanti alle reliquie del tempio, tra cui l’immagine del Salvatore Acherotipa, l’icona principale delle Forze Armate della Federazione Russa, e le icone dei rami e dei tipi di truppe.
I canti liturgici sono stati eseguiti da un coro maschile misto sotto la direzione del sacerdote Sergij Golev e dal «Coro dei bambini della Vittoria» panrusso sotto la direzione di Varvara Volkova, segretaria esecutiva del Consiglio ecclesiastico-pubblico sotto il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per lo sviluppo del canto sacro russo.
Il coro maschile misto era composto dal coro del clero della metropolia di Mosca, dal coro ortodosso e dall’ensemble delle truppe del genio delle Forze Armate della Federazione Russa «Per la fede e la Patria» (numero totale di cantanti: 140 persone).
Il «Coro dei Bambini della Vittoria» è composto da oltre 700 bambini e adolescenti di età compresa tra i 10 e i 18 anni, provenienti da 29 regioni della Federazione Russa e della Repubblica di Bielorussia. Il progetto del «Coro dei bambini della Vittoria» è il vincitore del primo concorso di sovvenzioni del Fondo presidenziale per le iniziative culturali nel 2025 e viene realizzato con la benedizione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill con il sostegno del Consiglio ecclesiastico e pubblico del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per lo sviluppo del canto ecclesiale russo e con l’assistenza di personalità culturali e delle diocesi della Chiesa ortodossa russa.
Il canale televisivo «Zvezda» ha trasmesso in diretta il servizio patriarcale, commentato dal professor A.K. Svetozarskij dell’Accademia Teologica di Mosca. Il servizio divino è stato trasmesso in diretta anche sui canali televisivi «Unione» e «Il Salvatore» e sul portale ufficiale della Chiesa ortodossa russa Patriarkhija.ru.
Durante la litania della «supplica intensa» sono state elevate petizioni speciali, il Primate della Chiesa ortodossa russa ha letto la preghiera per la Santa Rus’.
Durante la litania funebre sono state elevate petizioni per il riposo delle anime dei sempre memorabili capi e soldati, che per la fede e la nostra Patria hanno dato la vita sul campo di battaglia, che sono morti per le ferite e la fame, che sono stati innocentemente torturati e uccisi in prigionia e tra duri lavori, che sono morti durante l’assedio e che hanno lavorato per il bene della Vittoria, i cui nomi Tu stesso, Signore, conosci.
Sua Santità il Patriarca Kirill ha letto la preghiera funebre.
Il sermone prima della comunione ai Santi Misteri di Cristo è stata pronunciata dallo ieromonaco Andrej (Korobkov), decano del distretto di Orekhovo-Zuevo della diocesi di Balashikha.
Al termine della Liturgia Sua Santità il Patriarca Kirill ha tenuto un servizio di preghiera (moleben). Sono state elevate petizioni speciali:
Preghiamo anche per il Grande Signore e nostro padre Sua Santità il Patriarca Kirill, e per tutti i nostri fratelli in Cristo.
Preghiamo anche per la nostra Patria protetta da Dio, la Russia, per il suo presidente Vladimir Vladimirovich, per le sue autorità e per il suo esercito vittorioso, affinché possiamo vivere una vita tranquilla e silenziosa in tutta pietà e purezza.
Preghiamo anche affinché il nostro Signore e Salvatore accetti la confessione e la gratitudine di noi, suoi indegni servi, che nell’ora della tentazione che giunse sulla nostra Patria, Egli ci liberò e, quando i nostri nemici ci avevano circondato, ci mostrò la Sua salvezza, diciamo tutti: o Signore, ascolta e abbi pietà.
Preghiamo anche per i nostri capi e soldati che hanno dato la vita sul campo di battaglia, che sono morti per le ferite e la fame, che sono stati innocentemente torturati e uccisi in prigionia e durante duri lavori, e per tutti coloro che hanno lavorato per il bene della Vittoria, affinché il Re della Gloria possa concedere loro la vita eterna e corone di incorruttibilità nel giorno della Sua giusta ricompensa, e possa Egli rafforzarci tutti nella fede e nell’unanimità, tutti diciamo: Signore, ascolta e abbi pietà.
Preghiamo affinché anche questa nostra preghiera sia corretta, come incenso davanti al nostro Salvatore e Dio, affinché questo ringraziamento dei cuori e delle labbra sia accolto, confessando al Signore, che ci ha ascoltati nel giorno del dolore, tutti diciamo: O Signore, ascolta e abbi misericordia.
È stata proclamata «Memoria eterna»: dona il riposo eterno, o Signore, ai capi e ai soldati che hanno dato la vita per la fede e la nostra Patria, e a tutti coloro che sono morti prematuramente durante la Grande Guerra Patriottica per fame, freddo, ferite e malattia, a coloro che sopportarono terribili sofferenze, torture e la morte da martire nella prigionia nemica, e a tutti coloro che lavorarono per la Vittoria, i cui nomi Tu stesso, o Signore, conosci e dona loro eterna memoria.
Al termine del servizio di preghiera sono stati proclamati i molti anni a Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill con tutto il suo gregge panrusso salvato da Dio, per la nostra Patria protetta da Dio, il suo Presidente Vladimir Vladimirovich, le autorità, l’esercito vittorioso e i suoi popoli.
Gli alunni della scuola di pittura di icone «Dobrotolubie» della città di Kungur, nella regione di Perm, hanno donato al tempio principale delle Forze Armate della Federazione Russa una copia dell’icona di Kazan della Madre di Dio, realizzata dai bambini sotto la guida di pittori di icone professionisti. Nel 1916, al culmine della prima guerra mondiale, gli abitanti della regione di Perm donarono ai soldati al fronte un antico stendardo della Chiesa del villaggio di Verkh-Yayva, raffigurante su un lato l’icona del Salvatore Acherotipa e sull’altro quella dell’Ingresso della Vergine Maria al Tempio. Ispirati da questo evento storico, gli studenti della scuola di pittura di icone per bambini «Dobrotolubie» hanno espresso il desiderio di dipingere l’icona di Kazan della Madre di Dio, che è considerata l’icona delle vittorie russe e la salvatrice della terra russa, per il sostegno spirituale dei soldati. La pittura dell’icona si basa su un’icona della pittura moscovita della fine del XVI secolo, molto vicina nel tempo alla prima immagine di Kazan. L’icona, creata dagli studenti della scuola «Dobrotolubie», è stata utilizzata dalle unità d’assalto sulla linea di contatto di combattimento nella zona dell’operazione militare speciale.
Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill si è rivolto ai fedeli con la parola primaziale. Il Primate ha donato alla chiesa l’icona Avgustovskaja della Madre di Dio:
Vorrei donare a questa chiesa un’immagine meravigliosa: l’icona della Madre di Dio chiamata Avgustovskaja. Gli storici, e non solo gli specialisti, ma anche coloro che conoscono e amano la storia, ricordano che nell’agosto del 1914 iniziò la Prima guerra mondiale, che divenne un presagio e, forse, persino la forza trainante di tutti quei terribili eventi che portarono alla distruzione della Rus’ storica. E i nostri soldati pregarono con particolare fervore davanti a quest’icona, perché il nemico era forte e l’imminente conflitto civile indeboliva la potenza delle Forze Armate e, soprattutto, privava tutto il nostro popolo di una corretta definizione degli obiettivi.
L’apparizione della Madre di Dio nei primi giorni della Prima guerra mondiale fu, naturalmente, un segno, prima di tutto per i comandanti militari e i soldati che ne furono testimoni. E poiché la notizia si diffuse immediatamente in tutto il Paese, il fenomeno divenne un segno della presenza della Madre di Dio con il nostro popolo. Forse più tardi, quando iniziarono i conflitti civili, quando il potere legittimo fu schiacciato, quando sopraggiunse l’ateismo, qualcuno ricordò con sorpresa questo fenomeno di agosto. Ma questo fenomeno non ci sorprende, perché alla fine è stato sotto la protezione della Purissima Regina del Cielo che, senza dubbio, si sono verificati cambiamenti fatali nella vita del nostro popolo, del nostro Paese e, cosa più importante, nella coscienza della maggioranza del nostro popolo.
Vorrei che questa immagine fosse collocata in questo tempio. E, pregando davanti ad essa ricordatevi sempre nelle vostre preghiere il nostro Presidente, le autorità, il nostro esercito e la Patria, affinché sia protetta da ogni nemico e avversario dalla protezione della Santissima Madre di Dio, dalla Sua preghiera davanti al Figlio e Dio nostro per la terra russa. Amin. Cristo è risorto!».
In considerazione del coraggioso servizio pastorale svolto in condizioni militari, il sacerdote Aleksij Skripkin, rettore della Chiesa degli Apostoli Pietro e Paolo nel villaggio di Ovsorok del distretto di Zhizdrinsky della regione di Kaluga, è stato insignito dell’Ordine del Santo Principe Dmitrij Donskoj, I grado. «È stato questo umile sacerdote a strisciare attraverso quel terribile tubo», – ha osservato Sua Santità il Patriarca Kirill nel conferire il premio. Il rischio era enorme, ma il coraggio del sacerdote ortodosso e il suo amore per la Patria si sono dimostrati più forti di qualsiasi timore. Pertanto, è degno e giusto che questa alta onorificenza della Chiesa ortodossa russa sia stata conferita a questo sacerdote, padre Aleksij. Cantiamo per lui «Aksios»!
Il Primate ha ringraziato anche i partecipanti del «Coro dei bambini della Vittoria». «Vorrei dare il benvenuto al meraviglioso coro di bambini di Russia e Bielorussia. Grazie, miei cari! Hanno cantato magnificamente durante tutta la Liturgia», – ha concluso Sua Santità il Patriarca Kirill.
(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’; www.patriarkhija.ru)
(segue)