Mosca, 22 gennaio 2026 – Nel giorno della memoria di san Filippo, metropolita di Mosca e di tutta la Rus’, il Taumaturgo (1569), Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill ha celebrato la Divina Liturgia nella Cattedrale patriarcale della Dormizione del Cremlino di Mosca.
Al suo arrivo nella cattedrale il Primate della Chiesa Ortodossa Russa ha venerato le preziose reliquie di san Filippo, che riposano in un reliquiario sul lato destro della solea.
Durante il servizio divino l’archimandrita Gavriil (Rozhnov), chierico della diocesi di Kazan’, è stato consacrato vescovo di Solikamsk e Chusovoj. Il neo consacrato vescovo, eletto al ministero episcopale con decisione del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa il 26 dicembre 2025 (verbale № 124), è diventato vescovo regnante della diocesi di Solikamsk (metropolia di Perm).
Durante la Liturgia hanno concelebrato con Sua Santità: il metropolita Grigorij di Voskresensk, amministratore del Patriarcato di Mosca, primo vicario di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per la città di Mosca e vicario del Monastero stavropegico di Novospasskij; il metropolita Mefodij di Perm e Kungur; il metropolita Kirill di Kazan e del Tatarstan; il vescovo Iosif di Mozhajsk, vicario del Monastero stavropegico della Presentazione al Tempio della Santissima Madre di Dio di Optina Pustyn; il vescovo Aleksij di Ramenskij, segretario personale di Sua Santità il Patriarca Kirill; il vescovo Petr di Kudymkar e Vereshchagino; il protopresbitero Vladimir Divakov, segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ per la città di Mosca; l’arciprete Vjacheslav Shestakov, rettore delle chiese del podvorje patriarcale a Zarjadje, Mosca, custode della Cattedrale della Dormizione e delle chiese del Cremlino di Mosca; l’arciprete Nikolaj Lishchenjuk, rettore della Chiesa della Trasfigurazione del Signore nel quartiere di Bogorodskoe a Mosca; l’archimandrita Melchisedek (Artjukhin), addetto stampa del Dipartimento sinodale per i monasteri e il monachesimo, rettore della Chiesa degli Apostoli Pietro e Paolo nel distretto di Jasenevo a Mosca, podvorje di Optina Pustyn; l’igumeno Lavrentij (Balaev), abitante di Optina Pustyn; lo ieromonaco Misael (Sarafanov), assistente dell’Amministratore del Patriarcato di Mosca; lo ieromonaco Kirill (Korytko), segretario della metropolia del Tatarstan; i sacerdoti delle diocesi della Chiesa Ortodossa Russa e della città di Mosca.
Alla servizio divino patriarcale hanno partecipato: il presidente del Consiglio di Vigilanza della Fondazione della Società Educativa Elisabetta e Sergio per la promozione della rinascita delle tradizioni di misericordia e carità, A.V. Gromova; il primo vice capo dell’Amministrazione del Governatore del Territorio di Perm L.V. Politov; il direttore del laboratorio di gioielleria e arte «Apostol» I.S. Kharkov.
Gli inni liturgici sono stati eseguiti dal coro del movimento giovanile «Volontari Patriarcali», diretto da Anna Golik.
Durante la Liturgia hanno pregato i militari dell’Ordine della Bandiera Rossa del Reggimento Presidenziale della Rivoluzione d’Ottobre del Servizio del Comandante del Cremlino di Mosca del Servizio di Sicurezza Federale della Federazione Russa, oltre a numerosi fedeli.
Il servizio divino patriarcale è stato trasmesso in diretta sui canali televisivi «Unione» e «Il Salvatore, nonché sul sito web ufficiale della Chiesa Ortodossa Russa, Patriarchia.ru.
Nel corso della litania della «supplica intensa» sono state elevate petizioni speciali, il Primate della Chiesa Russa ha letto la preghiera per la Santa Rus’.
Il sermone prima della comunione ai Santi Misteri di Cristo è stato pronunciato dall’arciprete Roman Markov, rettore della Chiesa della Trasfigurazione del Signore nel quartiere di Staroe Beljaevo a Mosca.
Al termine della Liturgia il Primate della Chiesa Russa ha incaricato il vescovo Gavriil di Solikamsk e Chusovoj a servire e gli ha consegnato il pastorale del vescovo. Il neo consacrato vescovo ha impartito ai fedeli la prima benedizione arcipastorale.
Sua Santità il Patriarca Kirill ha poi eseguito un servizio di lode (slavlenie) presso le reliquie di san Filippo, dopodiché si è rivolto ai partecipanti al servizio divino con la parola primaziale:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!
Oggi ricordiamo san Filippo, metropolita di Mosca, le cui reliquie riposano in questa santa chiesa. Era un santo dolce, buono e misericordioso, venerato come tale anche in vita. Era particolarmente amato dallo zar Ivan IV, soprannominato il Terribile. Vedeva in san Filippo un buon mentore, si confessava da lui, riceveva la sua benedizione, lo consultava e tutto si risolveva per il meglio, per il bene sia della Chiesa che della Patria.
Ma lo zar occasionalmente provava accessi di rabbia anomali. Esistono varie spiegazioni per questo: forse soffriva di qualche tipo di malattia mentale o, come minimo, di un grave disturbo nervoso, e questa rabbia a volte lo portava a compiere atti terribili e orribili, persino a uccidere persone.
In quanto autocrate, lo zar russo aveva il diritto di giustiziare, poiché non esisteva la separazione dei poteri in legislativo, esecutivo e giudiziario; tutto il potere era concentrato nelle mani dello zar. Pertanto, aveva il diritto di amministrare la giustizia, e il popolo credeva che il giudizio dello zar fosse giusto, poiché lo zar camminava sotto la guida di Dio, e se lo diceva lui, così sia. Ma, ancora una volta, a causa di un sistema nervoso piuttosto malsano – non sta a noi giudicare – o di qualche debolezza o peccaminosità, Ivan IV a volte cadeva in stati di rabbia incredibile, al limite della follia. Poteva commettere atti orribili, incluso l’omicidio, ma tutto ciò era attribuito alla suprema autorità dello zar, poiché il giudizio del popolo era nelle sue mani.
Forse questa intemperanza e rabbia da parte dello zar sarebbero state annotate solo nelle cronache, se non avesse commesso il crimine più grave: l’assassinio di san Filippo, metropolita di Mosca, suo padre spirituale.
Qui, in questa cattedrale, ebbe luogo una terribile atrocità. A destra, accanto alla colonna, si trova il seggio dello zar, e a sinistra quello del metropolita, il Primate della Chiesa. Ivan il Terribile stava a destra, e il metropolita Filippo a sinistra. Non si sa cosa passasse per la mente dello zar: o, ripeto, la malattia mentale ebbe un ruolo, o qualche calunnia formò nella sua mente il sospetto che il metropolita non avesse semplicemente cospirato contro di lui con i boiardi, ma ne fosse stato praticamente l’ideatore. E così, infuriato, lo zar ordinò, proprio lì sul pulpito, che gli venissero strappati i paramenti sacri, cioè ridotto allo stato laicale.
Lo zar non aveva alcun diritto di farlo; non erano affari suoi: avrebbe dovuto governare il popolo, non la Chiesa. Ma a quanto pare, l’annebbiamento della sua mente fu così profondo che, per ordine dello zar, i paramenti sacri furono strappati al santo, che fu poi sottoposto a una dolorosa esecuzione.
Quando i bolscevichi, saliti al potere nel XX secolo, commisero atti di illegalità e uccisero persone, il nostro popolo naturalmente percepì ciò come una follia, derivante dalle convinzioni dei persecutori. Cosa ci si può aspettare da loro? Atei! Non credono in Dio, non applicano le leggi umane, quindi torturano il popolo, lo mandano in esilio, lo fucilano. Ma quando una tale illegalità fu commessa dall’unto di Dio, lo zar, la massima autorità, fu, ovviamente, uno shock per il popolo e per la Chiesa.
Sappiamo che il suo impeto d’ira alla fine passò e il formidabile zar si pentì delle sue azioni fino alla fine dei suoi giorni. Portò contributi sostanziali alla Chiesa, ma il ricordo del crimine più atroce dello zar – l’omicidio dell’innocente Primate della Chiesa, suo padre spirituale – non è svanito dalla storia.
Riflettendo su questo, ecco cosa dobbiamo considerare: a volte il Signore consegna persino i santi nelle mani dei peccatori. E non era forse così nel periodo post-rivoluzionario? Un periodo di distruzione di massa di tutto ciò che era sacro nella nostra terra, di esecuzioni di massa del clero e di sterminio di persone nei campi di concentramento. Qual era la colpa di quelle persone? Nulla. Non erano controrivoluzionari: semplicemente non rinunciavano a Dio o alla Chiesa, e questo fu sufficiente per condannarli agli esili più duri, dove molti morirono e molti furono giustiziati.
Questi episodi tra i più difficili della nostra storia testimoniano il fatto che la persecuzione della Chiesa e la follia delle autorità si verificarono sia quando queste si consideravano ortodosse, sia quando si dichiaravano atee. E l’ultima persecuzione della Chiesa, le cosiddette persecuzioni di Krusciov, nacquero, come sappiamo, dalla folle fantasia dell’allora governante di voler costruire il comunismo in Unione Sovietica entro il 1980 e mostrare «l’ultimo sacerdote» in televisione.
Appartengo a quella generazione, e ci sono membri del clero qui presenti che ricordano tutto questo, non dai libri, non dai racconti, ma dalle loro esperienze di vita. Iniziarono le terribili persecuzioni di Krusciov, e tra le loro vittime ci fu mio padre, espulso dalla Cattedrale della Trasfigurazione di San Pietroburgo, dove aveva prestato servizio per molti anni, e inviato a Krasnoe Selo, che all’epoca non era nemmeno un centro regionale. Non entrerò nei dettagli, ma la mia permanenza in quel luogo fu accompagnata da un grande dolore per mio padre e la mia famiglia. Tali erano le azioni del regime ateo, che cercava di distruggere la Chiesa e, soprattutto, di privare il gregge dei sacerdoti che esercitavano su di esso la sua influenza spirituale.
Tuttavia, fu proprio attraverso questi dolori, prove e persecuzioni che la fede del nostro popolo si rafforzò, nacque un senso di intrepidezza, una volontà di andare fino in fondo, anche fino alla morte violenta. Indubbiamente, quegli anni difficili plasmarono in larga misura il coraggio del nostro clero e dei nostri fedeli, la loro capacità di difendere la loro Chiesa e la loro fede.
Oggi, ripeto, viviamo in tempi straordinariamente favorevoli, più favorevoli dell’era zarista. Allora, la Chiesa era sotto l’autorità dello zar e di un funzionario, il cosiddetto Procuratore Capo del Santo Sinodo di Governo. Tutte le nomine episcopali, l’apertura di monasteri e chiese: tutto veniva deciso dalle autorità secolari. Ma oggi, per la prima volta dopo molti anni e secoli, la nostra Chiesa gode di completa libertà. Tutte le decisioni vengono prese dal Patriarca e dal Santo Sinodo. Le parrocchie non sono guidate da anziani laici che firmerebbero una ricevuta per i fondi donati al sacerdote, e nemmeno l’intero importo, per umiliarlo; piuttosto, ogni rettore è responsabile dell’intera vita parrocchiale: spirituale, materiale ed educativa, compresa l’educazione dei bambini.
Credo che i tempi straordinari in cui viviamo ci siano donati in memoria dei martiri e dei confessori della nostra Chiesa. Non per i nostri meriti, ma per i meriti davanti a Dio di quelle generazioni che, attraverso la loro vita, la loro sofferenza e la loro morte, hanno dimostrato la loro fedeltà al Signore e Salvatore.
E per noi, naturalmente, questa è una grande lezione: tutto ciò che è accaduto in questa chiesa con san Filippo, tutto ciò che è accaduto al nostro clero e ai nostri fedeli durante i difficili anni dell’ateismo sovietico. Tutto ciò non dovrebbe svanire dalla nostra memoria storica, ma piuttosto edificare e generare un senso di gratitudine al Signore per la misericordia che mostra al nostro popolo e alla nostra Chiesa. Per la libertà di credere nel Signore, di pregare, di frequentare la chiesa, di ricevere i Santi Misteri di Cristo, di crescere i nostri figli e nipoti, di creare scuole che insegnino non solo le discipline necessarie, ma anche la fede e la pietà.
Alcuni dicono: «Forse questa è una tregua?». Non voglio pensarlo, perché il nostro popolo ha sofferto terribilmente durante quei terribili decenni di ateismo. Ci è stato dato del tempo; nessuno sa fino a che giorno o a che ora, ma questo tempo è stato dato per la nostra salvezza.
Ecco perché ora è impossibile non andare in chiesa la domenica. Nessuno ha il diritto di dire: «Devo andare al mercato», o «Sono stato invitato a una festa», o altro. Ogni cristiano ortodosso dovrebbe essere nella chiesa di Dio al mattino, preferibilmente per confessarsi e ricevere i Santi Misteri di Cristo. E se qualcuno è troppo pigro per alzarsi presto, ricordi la mia storia di oggi. Di questi martiri e confessori che non potevano nemmeno sognare di venire nella chiesa di Dio la domenica. Se fosse esistita una tale possibilità, sarebbero andati in chiesa a piedi, persino strisciando. Ma ora si può guidare la propria auto o prendere un taxi, e il trasporto pubblico è efficiente.
Pertanto, vorrei sottolineare ancora una volta: frequentare la chiesa di Dio la domenica non è qualcosa di secondario; è una delle responsabilità primarie di un cristiano ortodosso.
Ricordiamocelo e verremo alla chiesa di Dio la domenica, indipendentemente dal tempo, soprattutto indipendentemente dalla partita di calcio trasmessa in TV, o da qualsiasi altra circostanza o motivo del tutto inappropriato. Perché non c’è niente di più grande della preghiera nella chiesa di Dio la domenica.
E oggi, stando in questa santa chiesa, non si può fare a meno di comprendere l’immenso cammino che il nostro popolo, la nostra Chiesa, ha percorso, e la guida divina che li ha guidati. Chi avrebbe mai immaginato, in quei tempi bui, terribili e deprimenti per l’anima, che un giorno avrei potuto dire loro ciò che ho appena detto dal pulpito della chiesa principale della Santa Rus’, la Cattedrale della Dormizione al Cremlino di Mosca?
Ancora una volta, miei cari, mi congratulo con tutti voi per questo giorno e invoco su di voi la benedizione di Dio. Ancora una volta, vi chiedo di ricordare le lezioni della storia e la responsabilità che noi, come cristiani ortodossi – padri, madri, nonne, nonni e i nostri giovani – abbiamo nei confronti delle giovani generazioni e, in effetti, di tutte le persone che incontriamo e con cui interagiamo. Siamo anche responsabili della misura in cui tutte queste persone, compresi i giovani, assorbono la fede ortodossa in sé stesse, nei loro cuori, nelle loro coscienze. Possa Dio concedere che questi tempi di prosperità continuino e che il Signore non ci privi di questa opportunità di servirLo in questo modo. E affinché ciò sia vero, ognuno di noi deve impegnarsi per sviluppare la propria spiritualità, rafforzare la propria fede e fare tutto il possibile per portare il mondo alla fede. Amin».
Uscendo dalla Cattedrale della Dormizione Sua Santità Vladyka ha benedetto i membri del coro del movimento giovanile «Volontari Patriarcali».
Fonte: Servizio Stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’; www.patriarchia.ru)
Didascalia foto: Servizio patriarcale nel giorno della memoria di san Filippo di Mosca nella Cattedrale della Dormizione del Cremlino di Mosca. Consacrazione dell’archimandrita Gavriil (Rozhnov) a vescovo di Solikamsk e Chusovoj. Foto del sacerdote Igor Palkin.
