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19/05/2020
Russia - Adorare Dio in spirito e verità


Peredelkino, 17 maggio 2020 - Nella quinta settimana dopo Pasqua, della samaritana, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill ha celebrato la Divina Liturgia nella Chiesa del Santo Principe Alexander Nevsky nell'omonimo skita vicino a Peredelkino. Al termine della Liturgia, il Primate della Chiesa Russa ha tenuto un sermone.

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Oggi è la domenica dopo Pasqua, in cui ricordiamo la conversazione di Cristo Salvatore con una donna samaritana (Gv 4, 5-42). È noto che i samaritani, come gli ebrei, sono una tribù semitica che vive nel centro della Palestina. Succede che non si sviluppano buoni rapporti tra vicini o parenti; tra le due tribù - l'ebreo e il samaritano - c'era una costante ostilità, che non era solo di natura quotidiana, ma aveva anche una certa dimensione religiosa.





Questo è ciò di cui parla la lettura del Vangelo di oggi. Abbiamo sentito come il Signore, trovandosi in Samaria, fosse al pozzo di Giacobbe. Questo antico pozzo risale al tempo dell'antenato Giacobbe, figlio di Isacco, nipote di Abramo, ed era venerato dai samaritani come un grande santuario. Presso questo pozzo, dal quale i samaritani attingevano acqua, Cristo incontrò una donna e, secondo la consuetudine di allora, non vi sarebbe stato alcun contatto verbale tra loro, perché gli ebrei non comunicavano con i samaritani. Ma all'improvviso il Signore chiede alla samaritana dell'acqua: dammi da bere. Lei Gli dice: non sai che non comunichiamo? Ma il Signore, nonostante ciò, continua la conversazione, e poi lei chiede qualcosa di molto importante per i samaritani, perché era questo che li separava dagli ebrei. E cominciò a chiedere perché il Salvatore, non conoscendola, le aveva raccontato tutto della sua vita - che aveva diversi mariti e che la persona con cui ora vive non era affatto suo marito. La samaritana è fuggita nel suo villaggio e ha iniziato a convocare la gente dicendo: Non è questo quello che aspettiamo? Non è il Messia? Dopotutto, ha detto tutto ciò che riguardava la mia vita, anche se non poteva sapere...

Scioccata dalla rivelazione del Salvatore, la samaritana rivolse a Lui la domanda più importante: perché adori a Gerusalemme, e noi su questa montagna? Poiché i samaritani non andavano ad adorare a Gerusalemme, ma veneravano Dio sul monte Garizim, non lontano dal centro stesso della Samaria, e facevano sacrifici su questa montagna. Era la questione del luogo di culto di Dio che i samaritani si separavano religiosamente dagli ebrei e la samaritana voleva sapere dove avrebbe dovuto adorare Lui stesso - a Gerusalemme o su questa montagna. Ma il Signore non le risponde affatto ciò che si aspettava di sentire. Dice che presto arriverà il tempo ed è già arrivato quando, non a Gerusalemme e non sul monte, le persone adoreranno Dio, ma in spirito e verità. Queste parole del Salvatore si riferiscono a tutta la storia iniziata dopo la Sua venuta nel mondo. Ora, per un cristiano, è indifferente dal punto di vista della salvezza il luogo in cui Dio dovrebbe essere adorato, poiché la cosa più importante è adorarlo in spirito e verità.

Cosa significano le parole spirito e verità? La verità significa la vera fede e la vera fede richiede una certa conoscenza. Sappiamo come nel corso della storia, le persone hanno combattuto per la vera fede perché hanno capito che se la verità non si impadronisce della mente umana, qualcosa di molto importante è nascosto ad una persona, che può determinare il suo percorso di vita.

La verità si riferisce davvero a ciò che viene realizzato nell’essere umano a livello di conoscenza. Pertanto, non è un caso che nel corso della storia cristiana la Chiesa abbia combattuto così duramente affinché la verità, la verità rivelata da Dio, trasmessa dal Signore stesso agli apostoli e attraverso gli apostoli - a tutta la Chiesa, rimanga intatta. Dalla storia della Chiesa sappiamo quali terribili battaglie si svolsero intorno alla verità, quanto spesso sorsero eresie, cioè distorsioni coscienti della verità. E al fine di distruggere molte complessità umane, i Concili ecumenici si riunirono durante il primo millennio, furono discusse questioni di fede, fu difesa la verità stessa che il Signore consegnò ai suoi apostoli. Ma la Chiesa non smette di difendersi nel secondo millennio, poiché probabilmente continuerà a difendersi in futuro e la lotta per la verità continuerà fino alla fine del genere umano.

Ma tutto ciò che stiamo vivendo a livello intellettuale oggi, le sfide razionali che sono rivolte alla Chiesa e che le convinzioni cristiane ci impongono di combattere, non ci impongono di difendere la verità? Più una persona prende possesso della conoscenza, più sorgono argomentazioni razionali che vengono utilizzate per mettere in discussione la verità divina. E questo non accade perché la conoscenza è incompatibile con la fede, ma perché una persona, armata di conoscenza, dà alla sua personalità un valore molto più alto del vero valore di una persona. Sappiamo che l'uomo, basandosi sulla sua conoscenza, iniziò a mettersi al posto di Dio, e per la prima volta ciò non accadde nel 21° e nel 20° secolo, ma nell'antichità, quando la mente divenne così autosufficiente nella vita umana che mise Dio alla periferia della vita. Ma se parliamo di oggi, allora sta accadendo oggi con una forza ancora maggiore, perché, avendo padroneggiato la conoscenza scientifica, molti credono che questa conoscenza riveli loro la verità ultima.

Ma non è affatto così, perché la verità ultima sta al di fuori della conoscenza razionale. La verità ultima è dove Dio è, e Dio non può essere conosciuto solo dalla ragione. È conosciuto nello spirito e nella verità. La verità, ovviamente, si riferisce alla mente e lo spirito è qualcosa di completamente diverso. Questo è un atto di grazia divina e se la grazia non tocca il cuore di una persona, allora è impossibile avvicinarsi a Dio per qualsiasi motivo. Se non c'è grazia divina, allora la mente andrà sempre più lontano per separare la persona da Dio, cosa che sta accadendo oggi. Moltissime persone, diventando persone istruite, invece di rivolgere il loro cuore e la mente a Dio, si stanno allontanando sempre più da Lui.

Dio è conosciuto nello spirito e nella verità. Questa è un'alleanza per tutti noi. Ciò significa che per noi la verità razionale non è qualcosa di inutile o secondario. In effetti, siamo tutti chiamati a sviluppare la nostra mente, a ottenere l'istruzione, se possibile, a dirigere tutti i poteri della mente, inclusa la comprensione dei segreti divini. Ma questa comprensione non ci sarà mai data se non cresciamo nello spirito. E lo spirito è la nostra vita interiore. Lo spirito è ciò che andrà nell'eternità con la nostra anima. E se la nostra mente, agendo secondo le leggi fisiologiche stabilite da Dio nella natura umana, ha un tempo limitato di esistenza, allora l'anima e lo spirito, in cui sarà presente anche il principio razionale, entreranno nell'eternità.

Possa la lettura del Vangelo di oggi aiutarci a capire che lo spirito e la verità sono ciò che ognuno dovrebbe avere nella propria vita. Non puoi cercare la verità ignorando lo spirito e probabilmente non puoi sforzarti di possedere lo spirituale ignorando la verità. Ecco perché il Signore disse: verrà il tempo ed è già quando i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità. Ed è così importante oggi, nel nostro tempo speciale, pieno delle più grandi scoperte scientifiche, che tutte le forze della mente siano supportate dalla forza dello spirito. Forse questo dovrebbe essere pensato in questo momento, quando, nonostante la colossale conoscenza umana, il genere umano è improvvisamente precipitato nella pandemia di una terribile malattia. Questa è davvero una sfida per la nostra conoscenza moderna. Certo, gli scienziati apriranno la strada per combattere questa malattia, ma ad un certo punto dovremmo pensare perché oggi non abbiamo già la capacità di fermare immediatamente, basandoci sul potere della ragione, questa pandemia. Il Signore ci concede queste prove in modo che possiamo pensare ai nostri limiti. Non tutto ci viene dato, e non tutto viene dato in una volta, e, inchinandoci dinanzi a Dio, dobbiamo chiederGli aiuto non solo per migliorare la nostra mente, ma anche per elevare costantemente il nostro spirito e lo spirito fertilizzi la nostra mente. Così non ci saranno contraddizioni tra scienza e religione, tra il mondo esterno che ci circonda e il mondo spirituale in cui vive la Chiesa.

Per questa sintesi dello spirituale e del materiale, del razionale e spiritualmente sublime, la razza umana deve impegnarsi. E, forse, gli shock che stiamo attraversando ora ci aiuteranno a capire che la più grande verità è collegata alla forza dello spirito umano. E possa il Signore aiutarci in questo! Amin.

(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’; www.patriarhiya.ru)


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Peredelkino - Servizio patriarcale nella quinta settimana dopo Pasqua nella Chiesa del Santo Principe Alexander Nevskij.
Peredelkino - Servizio patriarcale nella quinta settimana dopo Pasqua nella Chiesa del Santo Principe Alexander Nevskij.
Peredelkino - Servizio patriarcale nella quinta settimana dopo Pasqua nella Chiesa del Santo Principe Alexander Nevskij.
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