05/09/2021
Russia - Liturgia patriarcale a Peredelkino


Peredelkino, 5 settembre 2021 – Nell’undicesima domenica dopo la Pentecoste, giorno dell’apodosis della festa della Dormizione della Santissima Madre di Dio, festa della Cattedrale dei Santi di Mosca, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill ha celebrato la Divina Liturgia.

Il servizio divino è stato eseguito nella Chiesa del Santo Principe Alexander Nevsky, nell'omonimo skit vicino a Peredelkino.

Al termine della Liturgia, Sua Santità Vladyka ha eseguito un moleben per la conservazione della creazione di Dio. La Giornata annuale di preghiera speciale per la creazione di Dio, che si celebra la prima domenica di settembre, è stata istituita con decisione del Santo Sinodo il 13 luglio 2015 (verbale № 41).

Quindi Sua Santità il Patriarca Kirill ha eseguito un litio funebre per il metropolita Nikodim (Rotov). L'eminente Vladyka si è spento nel Signore il 5 settembre 1978.

In conclusione, il Primate della Chiesa ortodossa russa ha pronunciato un sermone.

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Discorso di Sua Santità il Patriarca Kirill prima del servizio di preghiera per la conservazione della creazione di Dio:

«Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Oggi, per decisione del Sinodo della Chiesa ortodossa russa, celebriamo un giorno speciale associato alla preghiera al Signore per la conservazione di tutta la Sua creazione. La moderna civiltà umana, dando alle persone l'opportunità di un comfort molto significativo, alleviando in gran parte difficoltà e problemi fisici, dotando la persona di conoscenza, paga per questo cosiddetto progresso l’esaurimento delle risorse della terra e, grazie al rapido sviluppo dell'industria, l'ambiente è inquinato. Tutto ciò arreca gravi danni alla creazione di Dio, e le migliori menti, richiamando l'attenzione sul pericoloso sviluppo della civiltà umana, avvertono di possibili minacciose crisi che potrebbero derivare dalla violazione dell'equilibrio stabilito da Dio tra la persona e l'ambiente. Anche quest'anno c’è stata una formidabile e chiara prova di questo. Terribili inondazioni, uragani, incendi: tutto questo è collegato proprio alla violazione di quell'equilibrio piuttosto fragile, lo ripeto, stabilito da Dio tra l'attività umana e l'ambiente.





Oggi, probabilmente, solo le persone che sono molto lontane da qualsiasi preoccupazione non pensano a quanto sia pericoloso un tale sviluppo della civiltà umana. Per fermare la distruzione dell'ambiente, per preservare il mondo di Dio, che il Signore ha affidato all'uomo, sono necessari grandissimi sforzi. E lo ripeto: le menti migliori oggi capiscono che questi sforzi sono necessari, ma prendersi cura dell'ambiente richiede di limitare il consumo umano, cioè il consumo di tutto ciò che l'ambiente produce. E sappiamo che la civiltà moderna determina il livello del suo sviluppo e benessere proprio dal livello di consumo: più una persona consuma, più la vita è felice e prospera. Tuttavia, più consumiamo, più distruggiamo il mondo di Dio, e come possiamo fare senza l'aiuto di Dio? Dopotutto, una persona, alle prese con il peccato, supera se stessa, e il peccato di distruggere il mondo che lo circonda richiede anche che una persona limiti la sua avidità, il desiderio di avere di più e consumare di più. E quali semplici parole possono convincere una persona a rifiutarsi di comprare di più, a vivere meglio, più a suo agio? Non ci sono tali parole. E quindi, per fermare il pericoloso sviluppo della società umana e dell'intera civiltà umana, è senza dubbio necessario un aiuto dall'alto. Ecco perché il Santo Sinodo della nostra Chiesa ha istituito un servizio di preghiera per la conservazione della creazione di Dio.

Preghiamo, miei cari fratelli e sorelle, che il Signore dia a tutti noi la forza di controllare i nostri bisogni, in modo che l'intera società umana abbia l'opportunità di consumare razionalmente ciò che il mondo di Dio dà, per non distruggere il mondo e noi stessi. Preghiamo affinché sia concessa a tutti noi la forza che può limitare l'egoismo umano, e con esso tutte le gravi conseguenze che la realizzazione dell'egoismo umano impone al mondo che ci circonda, alla creazione di Dio. Amin».

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Discorso di Sua Santità il Patriarca Kirill nel 43° anniversario della morte del metropolita Nikodim (Rotov):

«Oggi sono 43 anni dalla morte del sempre memorabile reverendo Nikodim, ex metropolita di Leningrado e Novgorod, un uomo che ha avuto un'influenza molto positiva sullo sviluppo della vita della Chiesa nella seconda metà del XX secolo.






Ho avuto l'opportunità di essere vicino a Vladyka, sono stato il suo suddiacono, poi segretario, poi vescovo vicario, ho lavorato con lui fianco a fianco e ho visto con quale zelo ha portato avanti l'impresa più difficile del servizio vescovile in quel momento difficile associato all'oppressione della Chiesa da parte dello Stato.

Vladyka non si inchinò mai ai potenti di questo mondo, il che era piuttosto strano per la comunità ecclesiale in quel momento. Molti ecclesiastici hanno subito la repressione e avevano paura di ciò che dovevano sopportare, e quindi spesso chinavano il capo davanti alle autorità laiche, anche quando le autorità chiedevano di dire o fare qualcosa che era in contrasto con le loro convinzioni.

Vladyka Nikodim è stato probabilmente il primo tra il clero della Chiesa russa a dire «no» alle autorità. Ciò ha scioccato le autorità locali, ma Vladyka aveva abilità enormi, una sorta di memoria fantastica, parole convincenti e quindi ha avuto un impatto molto forte sull'intero mondo cristiano, poiché ha preso parte attiva alle attività esterne della nostra Chiesa. In questo senso, è stato utile alle autorità, perché all'Unione Sovietica veniva rimproverata la mancanza di libertà di religione, e la presenza di una persona così brillante e forte nell'arena internazionale ha creato una certa simpatia sia per la Chiesa russa che per il Paese. Grazie a ciò, Vladyka non fu toccato, sebbene le sue attività, senza dubbio, fossero in contrasto con le linee guida delle autorità per la limitazione e poi per la successiva eliminazione della vita ecclesiale in Unione Sovietica.

Vladyka aveva davvero grandi capacità, una memoria fantastica. Ricordava tutti i santi, senza mai memorizzarli, e amava noi, persone vicine, a volte coinvolti in questo tipo di quiz. Diceva: «Dammi un numero e ti dirò quali santi sono venerati in questo giorno». Riuscite a immaginare? E così dicevamo il numero tale e tale, e lui, dopo aver riflettuto un pò, pronunciava l'intera lista dei santi di quel giorno. Questa è una memoria incredibile, un dono straordinario, e ha dedicato tutto questo al servizio della Chiesa. Ha portato, me, indegno, al ministero episcopale, e a una nuova generazione dell'episcopato, che serve ancora oggi. Ciò è avvenuto in un momento in cui l'episcopato della vecchia generazione stava già uscendo dalla scena storica, le persone riposavano nel Signore a causa della loro età e le autorità non consentivano l'ordinazione di nuovi vescovi. La Chiesa poteva essere decapitata, perché dove c'è il vescovo, c'è la Chiesa, e se scompare l'episcopato, allora, certo, scomparirebbe la Chiesa, o almeno la vita ecclesiale si degraderebbe a tal punto da perdere ogni opportunità di influenzare le menti e i cuori dei contemporanei. Ma vladyka Nikodim ha creato una nuova generazione dell'episcopato. Alcuni dei vescovi da lui ordinati lavorano ancora oggi, anche nelle alte cariche ecclesiastiche, alcuni si sono ritirati, altri riposano nel Signore. E quindi, ricordando il metropolita vladyka Nikodim, come persona a lui personalmente vicina, ogni volta sono pieno della più grande gratitudine per l'impresa della vita che ha compiuto.

E perché tutti capiscano che il suo ministero era ascetico, basti dire che morì nel fiore degli anni, quando era ancora giovane. Opportunisti, consumatori di beni, si prendono cura di se stessi e non mettono mai in pericolo la propria vita, ma vladyka Nikodim non ha fatto i conti né con la salute né con la forza. Giovane, nel fiore degli anni, si addormentò nel Signore, ma lasciò un segno luminoso su di sé. Preghiamo per il riposo della sua anima.

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Sermone patriarcale nell'undicesima domenica dopo la Pentecoste al termine della Liturgia nello skit di Alexander Nevsky:

«Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

L'odierna lettura del Vangelo (Mt 18, 23-35) ci fa riflettere su molte cose, anche in relazione al giorno che celebriamo oggi come Giornata della Protezione della Natura, e per questo preghiamo nei templi di Dio per la salvaguardia del creato, per la conservazione del mondo creato da Dio. Ebbene, la parabola evangelica parla dell'avidità umana, di come qualcuno doveva al suo padrone diecimila talenti. Per capire che quantità sia questa, possiamo dire quanto segue: un talento è circa 24 chilogrammi di argento, cioè diecimila talenti è un numero enorme di autocarri pesanti. E così quest'uomo doveva al signore una così grande quantità di argento e non poteva restituirlo. E secondo le leggi di quel tempo, se il debito non viene ripagato, allora tutta la proprietà viene portata via, mogli, figli e tutti i parenti vengono ridotti in schiavitù e la persona viene gettata in una prigione per debiti finché non ripaga l'intero debito. Ma poiché il debito a cui si fa riferimento nella lettura odierna era così grande, ciò significava l'ergastolo per il debitore. Ha perso tutto: sua moglie, i suoi figli e la sua stessa vita, quindi ha pregato davanti al signore e lui lo ha perdonato. Ma quando il debitore uscì in strada, incontrò qualcuno che gli doveva una cifra irrisoria, e cominciò a chiedere la restituzione del debito, costringendolo con la forza e minacciando la perdita dei beni e della famiglia. E qualcuno, vedendo questa scena terribile, andò dal padrone, al quale l'avaro doveva diecimila talenti, e gli raccontò tutto, e quel ricco padrone punì severamente lo schiavo cattivo.






Questa è la parabola dell'avidità e bisogna tenere a mente che l'avidità non è un derivato della ricchezza. Molto spesso, a causa della loro peccaminosità, le persone con grandi mezzi materiali diventano avide, ma questo è facoltativo. Così la parabola evangelica testimonia che si può essere ricchi e gentili, poveri e avidi. Ma più spesso accade che una persona ricca sia avida, perché protegge la ricchezza accumulata con tutte le sue forze e spesso non vuole condividerla con gli altri. Ma più una persona ha, più obblighi ha davanti a Dio di distribuire e disporre intelligentemente dei suoi fondi.

Tutti, specialmente le persone ricche, dovrebbero ricordarlo: più hai ricevuto dalle mani di Dio o dal permesso di Dio, più hai bisogno di dare agli altri, e solo la gentilezza, solo la capacità di condividere le tue risorse con gli altri ti fornirà giustificazione agli occhi di Dio. Ma, certo, non solo i ricchi e i super ricchi dovrebbero essere particolarmente attenti alla lettura del Vangelo di oggi, ma ciascuno di noi. Tutti possono entrare in una situazione in cui qualcuno gli deve qualcosa, e se il debitore non è in grado di ripagare rapidamente il suo debito, prima di costringerlo a pagare con la forza o in qualsiasi altro modo, è necessario ricordare questa parabola salvifica. Il Signore, dandoci certe opportunità materiali, richiede che ciascuno di noi sia in grado di condividere queste opportunità con altre persone ed evitare così la condanna.

Il Signore ci aiuti – sia ricchi che poveri, perché l'avidità visita sia l’uno che l’altro – ad evitare in ogni modo possibile questo sentimento insidioso, pericoloso e distruttivo. Ci aiuti a disporre con prudenza di quei frutti che, secondo la volontà di Dio, ciascuno di noi in misura maggiore o minore ha, e poi, in risposta alla nostra capacità di condividere con gli altri le nostre risorse, il Signore concederà a noi sia la prosperità nella vita terrena che la salvezza nella vita eterna.

Illuminati da questa meravigliosa parabola, nel momento in cui ci troviamo in una situazione che ci richiede di aiutare un'altra persona, ricordiamo queste parole divine e al meglio delle nostre capacità - il Signore non richiede sforzi superbi da parte nostra - aiuteremo colui che ha bisogno del nostro aiuto. E poi la benedizione di Dio rimarrà con noi - sia con i ricchi, sia con i poveri, sia con le persone di reddito medio, perché la felicità di una persona non dipende dalla quantità di denaro, ma dallo stato della sua anima. E la gioia, la pace e tutto ciò che chiamiamo felicità umana, hanno come loro fonte non la condizione materiale, ma la grazia di Dio. Amin».

(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’; www.patriarhiya.ru)


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Peredelkino - Servizio patriarcale nella festa della Cattedrale dei santi di Mosca nello skit di Alexander Nevsky.
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